மூலகாரணம் எது மகாபாரத முடிவுகள்!
மூலகாரணம் எது? – முடிவெடுக்கும் முறைகளின் ஒரு பார்வை
மனித வாழ்க்கையில் ஒவ்வொரு நிகழ்வுக்கும் ஒரு மூலகாரணம் உண்டு. குறிப்பாக, நாம் எடுக்கும் முடிவுகளுக்கும், அந்த முடிவுகளின் விளைவுகளுக்கும் பின்னால் ஒரு ஆழ்ந்த காரணம் இருக்கும். மகாபாரதம் போன்ற இதிகாசங்கள், இந்த மூலகாரணங்களை ஆராய நமக்கு ஒரு அற்புதமான வாய்ப்பை வழங்குகின்றன.
இன்றைய உலகில் இதன் முக்கியத்துவம் என்ன?
மகாபாரதத்தில் கர்ணனின் செயல்கள் சரியா, தவறா என்ற விவாதங்கள் இன்றும் நடைபெறுகின்றன. அக்காலத்தில் கற்றறிந்தவர்களின் கருத்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ஆனால், இன்றைய உலகில் இந்த முடிவெடுக்கும் முறைகள் ஏற்புடையதா என்பது கேள்விக்குறியே.
திருதராஷ்டிரன் தன் மகனின் மீது கொண்ட பாசத்தால் குற்றவுணர்வில் தவித்தபோது, விதுரரிடம் ஆலோசனை கேட்பார். “உன் மனம் பாவ வழியில் செல்கிறது, உடனே பாண்டவர்களுடன் சமாதானம் செய்துகொள்” என்று விதுரர் கூறுவார். இது அக்கால முடிவெடுக்கும் முறையை காட்டுகிறது. ஆனால், ஆனந்த நீலகண்டன் எழுதிய மகாபாரதத்தில், சகுனி மற்றும் குந்தியை தவறானவர்களாக சித்தரித்து, பாண்டவர்கள் பாண்டுவுக்குப் பிறக்கவில்லை என்பதை மறைமுகமாக சுட்டிக்காண்பித்திருப்பார். இது ஒரு விஷயத்தின் பல்வேறு கோணங்களை நமக்கு உணர்த்துகிறது.
உணர்ச்சிகரமான அல்லது தார்மீகக் கருத்துகள்
தர்மம் என்பது மிக சூட்சுமமானது. ஒரு சமூகத்தை வழிநடத்த இது சரி, அது தவறு என்று அடையாளம் காணப்படுகிறது. ஒரு முடிவின் மூலகாரணம், வெறும் சூழ்நிலையை மட்டும் சார்ந்தது அல்ல, மாறாக தனிப்பட்ட உணர்வுகள், சார்புநிலைகள், மற்றும் அறநெறிக் கண்ணோட்டங்களையும் உள்ளடக்கியது.
திருதராஷ்டிரன் குருடனாக இருந்ததால் மூத்தவனாக இருந்தும் அரசனாக முடிசூட்டப்படவில்லை என்று விதுரர் நீதி விளக்கம் கூறினார். இது ஒரு நியாயமான முடிவாகத் தோன்றினாலும், மகாபாரதப் போருக்கான பல காரணங்களில் இதுவும் ஒன்று. பாண்டு ஒரு சாபத்தால் மனைவிகளைத் தொட முடியாமல் போனது, பாண்டுவின் மனைவிகள் மற்ற ஆண்கள் மூலம் பாண்டவர்களைப் பெற்றது போன்ற பல விஷயங்கள் போருக்கு மூலகாரணமாய் அமைந்தன.
முரண்பட்ட கருத்துகள் மற்றும் சர்ச்சைகள்
பீஷ்மர் பாண்டுவுக்கும், திருதராஷ்டிரனுக்கும் பெண்களைக் கொண்டுவந்தது வீரச் செயல் என்று சில பாரதக் கதைகளில் வர்ணிக்கப்படுகிறது. ஆனால், ஆனந்த நீலகண்டன், காந்தார நாட்டின் அரண்மனையில் அறியாத காவலாளிகளைக் கொன்று, காந்தாரியைத் தூக்கிவந்து பீஷ்மர் திருதராஷ்டிரனுக்கு மணமுடித்தார் என்று வர்ணிக்கிறார். இது ஒரு செயலின் பல்வேறு விளக்கங்களையும், அதன் பின்னணியில் உள்ள மூலகாரணங்களையும் ஆராய தூண்டுகிறது.
விதவைகள் எரிக்கப்பட வேண்டும் என்ற முடிவெடுக்கும் முறையும் மகாபாரத காலங்களில் இருந்துள்ளது. ஸ்ரீமத் பாகவதத்தின் ஒரு ஆசிரியர், “விதவையாக வாழ்வது மரணத்தை விட வேதனை தரும்” என்று இதை நியாயப்படுத்துகிறார். இது போன்ற முடிவுகளின் மூலகாரணம் என்ன? சமுதாயத்தின் அழுத்தம், பயம், அல்லது வேறு ஏதேனும் காரணமா?
இறுதி சிந்தனைகள்
சமீபத்தில் நான் பார்த்த “Section 375” என்ற நாடகத்தில், நீதிபதி, இயக்குனர் கதாநாயகியை பாலியல் பலாத்காரம் செய்யவில்லை என்பதை அறிந்திருந்தாலும், பொதுமக்களின் அழுத்தத்தால் அவரை குற்றவாளியாக்கினார். இந்த நாடகம் சட்டத்தின் பிடியில் சிக்கிய ஒரு உண்மையை உணர்த்துகிறது. வெளி அழுத்தங்கள் முடிவெடுக்கும் முறைகளை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்பதற்கு இது ஒரு சிறந்த உதாரணம்.
ஒரு சமுதாயத்தில் நியாயம் என்பது மிகச் சூட்சுமமானது. சரியான முடிவுகளை எடுக்க, நாம் ஒரு விஷயத்தின் மூலகாரணத்தை ஆழமாகப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். மகாபாரதம் நமக்கு கற்றுத்தரும் பாடம் என்னவென்றால், முடிவெடுக்கும் முறை வெறும் விதிகள் அல்லது நியாயங்களால் மட்டும் ஆனது அல்ல; அது உணர்வுகள், தனிப்பட்ட விருப்பங்கள், மற்றும் சூழ்நிலைகளால் பெரிதும் பாதிக்கப்படலாம்.
மூலகாரணம் எது மகாபாரத முடிவுகள்
https://en.wikipedia.org/wiki/Mahabharata
#மூலகாரணம் #மகாபாரதம் #முடிவெடுக்கும்முறை #தர்மம் #நீதி #தமிழ்_கட்டுரை #ஆன்மீக_சிந்தனை #உணர்ச்சிகள் #தனிப்பட்ட_சிந்தனை #கலாச்சார_கல்வி